JAMAYYKA

JAMAYYKA Langsungkan Pergantian Pengurus Baru di Pantai Sundak

2012-02-03T08:14:00.026+07:00

Bakumpua untuk planing kegiatan yang berjalan demikian alot kini membuahkan hasil. Bagaimana tidak, beberapa kali pertemuan yang rencananya bertempat di Garasie sempat tertunda hingga beberapa kali. Pasalnya, beragam kesibukan dan aktivitas masing-masing anggota menjadi kendala atas keberlansungan dan kesuksesan acara.

Bertempat di Pantai Sundak, Gunung Kidul, Yogyakarta, kegiatan dengan tema keakraban dilansungkan satu hari penuh pada -1 perayaan Hari Raya Imlek, Minggu (22/1). Diikuti sebanyak 28 orang anggota, dua orang diantaranya adalah rekan alumni yang sedang kuliah dari Univ. Padjajaran, Unang dan UIN Syarif hidayatullah. Dengan menggunakan bus pariwisata, Jamayyka melanggeng ke lokasi acara yang memakan waktu hingga dua setengah jam perjalanan.

Ditemui di sela-sela waktu sebelum acara, Hendrio Rahmat bersama Ichsan Rahmat selaku ketua dan pengurus Jamayyka bermaksud untuk melansungkan pergantian pengurus/regenerasi Jamayyka pada angkatan dibawahnya. ”Sarancaknyo beko pas acara keakraban tu dilansuangan lo pergantian ketua baru ba a nyo bang?”. Tutur Rio saat berada di kossannya di Gowok, Timur Sungai Gajah Wong.

Sakali mandayuang, dua tigo pulau talangkaui, pergantian kepengurusan Jamayyka resmi dilaksanakan dengan pengukuhan Ivan, Viki, dan Nora sebagai pengurus periode 2012. Dikukuhkannya kepengurusan baru tersebut disambut baik oleh seluruh anggota Jamayyka yang saat itu di wakili oleh Uni Yem dan kak Bot sebagai urang yang dituoan. Tak lupa, kehadiran Uda Ben sebagai bagian dari keluarga besar Jamayyka, turut memberikan semangat bagi pengurus baru. Rencananya, acara pelantikan akan dilansungkan bersamaan dengan Silaturahmi bersama Para Alumni Senior yang saat ini telah mengajar sebagai Dosen.

Bagi Ipan sebagai kepala suku terpilih, hal utama yang penting dilakukan adalah menjaga komunikasi antara sesama alumni yang berada di Jogja dan sekitarnya. Melalui istilah ”Jamayyka Lestari”, Ipan yang saat ini juga aktiv sebagai anggota MAPALA UGM, sepertinya optimis untuk terus memajukan kepengurusan Jamayyka kedepan.

Rehat di Pantai karang, sesaat setelah kedatangan.

Ipan (kaos kuning), Viki (kaos biru) dan nora (kaos hijau) disela musyawarah pemilihan ketua.

Serah Terima kepengurusan lama oleh Hendrio (kanan) kepada pengurus baru, Ipan (kiri)

Out bond, mamasuak an pituluik ka dalam kaleng.

Patrick Group, sadang bausao..

Masuak juo akhirnyo.. (Angek hati).

Nan kaki nyo panjang alun tantu manang..

group urang tuo, manang taruih.. (ndak manenggang ke yang ketek..)

Patrick group tetap hebat, walaupun kalah.

Siram jo tapuang+kecap untuak angkatan 2008, nan babaju hijau baleh dandam..

The winner.. Tp yang babaju hitam bantuaknyo agak manyamak se stek.

Mandi mambarasiahan badan.. Mari baranang.

Kalau ini, apa ayoo..?

Bapoto basamo wak dulu yo..

Pantai sundak menjelang matohari tabanam, Mari pulang.

Studi Islam Harus Terbuka pada Ilmu Lain

2012-01-19T10:47:00.001+07:00

Narasumber: Prof Dr M Amin Abdullah

Studi dan kajian keislaman terus menggeliat di pusat-pusat ilmu pengetahuan. Di tengah kompleksitas tantangan yang dihadapi umat serta masyarakat pada era global ini, kehadiran studi keislaman kian dirasakan sebagai sebuah kebutuhan.

Guru Besar Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta, Prof Dr M Amin Abdullah, berpendapat, analisis yang canggih sangat diperlukan dalam menjawab aneka problematika di kalangan umat atau masyarakat pada umumnya. Sementara, tujuan dari studi atau kajian keislaman adalah menjawab dan memberi solusi terhadap persoalan yang berkembang. "Dengan begitu, ajaran Islam bisa menghadirkan kontribusi nyata,'' ujarnya.

Lebih jauh, Amin melihat, era modernitas dan globalisasi dewasa ini menuntut kajian Islam yang saintifik, yang secara serius melibatkan berbagai pendekatan. Pendekatan Islam yang monodisiplin tidak lagi memadai untuk menjawab tantangan zaman yang dihadapi umat di berbagai tempat.

Kepada wartawan Republika, Yusuf Assidiq yang mewawancarainya beberapa waktu lalu, mantan rektor UIN Sunan Kalijaga ini menguraikan panjang lebar tentang sejarah, perkembangan, dan masa depan kajian Islam. Berikut petikannya:

Sejauh mana kajian keislaman telah mampu merespons dinamika yang berkembang di tengah umat dan masyarakat dewasa ini?
Umat Muslim sebagai bagian masyarakat dunia tentu tidak boleh tinggal diam dan hanya menyaksikan perubahan yang sedang terjadi. Umat hendaknya menjadi bagian yang turut mewarnai kemajuan serta peradaban manusia.

Seperti diketahui, dalam sejarahnya, umat Muslim pernah mengukir kejayaan. Ini karena kuatnya bidang keilmuan yang dimiliki. Kajian keislaman tumbuh dengan pesat. Tapi, sejak abad ke-16 dan 17, peradaban besar ini tidak compete lagi dengan budaya Barat yang baru muncul.

Mereka menghadirkan teknik ilmu pengetahuan yang berbeda. Kalau kita ikuti history of thougt (sejarah pemikiran), tampak sekali persaingan antara empirisisme dan rasionalisme yang berlangsung. Wah, itu luar biasa sekali perdebatannya.Dari situlah, muncul jenis pengetahuan baru yang mendasarkan pada the principle of evidentalism. Prinsip-prinsip ilmu pengetahuan berdasar fakta, uji laboratorium, dan metode riset. Jadi, bukan lagi metode pemahaman yang umum.

Bukankah para ilmuwan dan sarjana Muslim klasik juga telah merintis upaya yang sama?
Ya, Ibnu Khaldun pada abad ke-14 dalam kitab Muqadimah, misalnya, sudah menyentuh bidang ilmu sosial meski bukan seperti yang dipahami kalangan Barat, juga yang lainnya. Akan tetapi, seiring munculnya kolonialisme, semuanya mandek.

Di sisi lain, 'sinyal' tadi ditangkap oleh ilmuwan Barat. Mereka terinspirasi oleh karya-karya dan pemikiran para sarjana Muslim, seperti Ibnu Rusyd, Ibnu Sina, dan banyak lagi serta mengembangkannya sendiri secara lebih jauh. Ilmu pengetahuan di sana lantas maju pesat dengan beragam pencapaian penting. Pada abad ke-18, 19, dan 20, lahirlah sosiologi modern, antropologi, hingga etnografi. Belum lagi jika bicara tentang ilmu-ilmu sains yang lain.

Apa peran dari metode pengetahuan yang baru itu dalam memperkuat khazanah Islam?
Basis pemikiran budaya Islam pada abad pertengahan tetap dilanjutkan, tapi dengan fokus dan pengembangan untuk menjadi sains modern. Orang jadi memahami kekuatan alam yang bisa dimanfaatkan untuk kemaslahatan manusia.

Hanya saja, kini titik tekannya ada pada principle of evidentalism tadi, juga ditambah otonomy of reason. Dalam hal moral, setelah keluar teori Emmanuel Kant, dinyatakan bahwa akal yang terdidik bisa otonom untuk menentukan baik dan buruk.

Nah, akal ini jadi luar biasa implikasinya pada pengembangan sains, bahkan juga terhadap ilmu agama. Teologi Kristen berkembang seiring kemajuan sains. Sementara dalam pemahaman keislaman, karena dia tidak menciptakan sains modern, pembaruan-pembaruan semacam itu kurang dirasakan.

Lantas, sejak kapan studi keislaman menggeliat kembali?
Itu bermula beberapa abad selanjutnya. Sebagian kalangan terpelajar di Timur Tengah mulai bertanya-tanya, seperti Muhammad Abduh dan Syakib Arsalan, mengapa umat Muslim mengalami kemunduran, tetapi orang lain bisa maju?
Ada kegelisahan. Dari situ, mulailah umat Islam mencari masukan baru, studi komparasi. Maka, berkembanglah kajian Islam. Ini juga didukung dengan semakin majunya bidang pendidikan di sejumlah negara Islam.

Bagaimana menerapkan metodologi yang baru dalam aspek studi keislaman?
Teknik-teknik metodologi riset modern memang berbeda dengan teknik dan metodologi abad pertengahan. Salah satunya principle of evidentalism tadi. Suka tidak suka, kalau ingin disebut ilmu, ya harus ada bukti yang akurat. Tentu saja, itu akan memicu perdebatan yang sengit.

Bahkan, ketika muncul pemikiran Thomas Kunt bagaimana ilmu bisa maju karena shifting paradigm (pergeseran paradigma), perbedaannya bukan pada agama, melainkan pada metode dan pendekatannya. Demikian pula dengan prinsip otonomy of reason. Perlu digarisbawahi, ketika disebut teknik modern, bukan berarti meninggalkan agama. Para intelektual cukup kuat pemahaman agamanya, baik yang Muslim maupun non-Muslim.

Sebagian kalangan mengatakan, orientasi studi keilmuan kini berada di Barat. Pendapat Anda?
Saya tidak melihatnya antara Barat atau Timur, tetapi merupakan kekayaan kemanusiaan (human properties), dan itu bisa ada di Timur, Barat, atau di mana pun. Ini adalah prestasi budaya manusia. Bahwa kemudian yang terdepan itu ada di Barat, ya okelah, tapi tidak tertutup kemungkinan kutub itu berubah.

Akan tetapi, diakui atau tidak, kita pasti menikmati pula hasil-hasil dari sains modern, seperti karya alat komunikasi, transportasi, dan banyak lagi. Oleh sebab itu, saya selalu menekankan bahwa pengayaan perspektif harus menjadi arah kajian keislaman ke depan.

Bagaimana seharusnya umat menyikapi perkembangan tadi?
Sekarang kita ada dalam wilayah untuk bisa membandingkan apa yang telah dicapai pada abad pertengahan dengan yang sedang terjadi di era kontemporer. Sebagian ada yang bisa mengambil jarak dan lantas menganalisis, tapi ada yang tidak bisa.

Kalau bisa mengambil jarak, seseorang bisa melihat perbandingan tersebut secara lebih jernih. Wah, ternyata ada prinsip-prinsip baru dalam metodologi. Tapi, kalau hanya berada di dalam (involve), tentu menjadi tidak jernih lagi.

Nah, ketika saya sebut sains modern, agama juga berkembang lho. Namanya religious studies, bukan hanya teologi. Semuanya terlibat karena ini adalah perangkat keilmuan baru. Otomatis, metodologi dan pendekatan keilmuan yang baru ini punya pengaruh pada berbagai aspek, termasuk agama.

Jika demikian, prinsip studi Islam harus terbuka terhadap bidang ilmu lain?
Persis. Itu yang saya katakan. Islamic studies jangan lagi hanya monodisiplin, melainkan multi bahkan transdisiplin. Kita bisa menggunakan pendekatan ilmu sosiologi, antropologi, sains modern, yang pada akhirnya disebut dirasat.

Bisa dijelaskan lebih jauh tentang dirasat ini?
Ada periodisasi studi Islam. Diawali oleh masa 'ulum al-din (ilmu-ilmu agama Islam) pada era 1950-70-an, lalu al-fikr al-Islamiy (pemikiran Islam) era 1970-90-an. Kemudian terakhir, dirasat Islamiyah (Islamic studies/kajian Islam) dari tahun 1990-an hingga sekarang.

Pada periode awal, pengajaran Islam sebagai sebuah doktrin yang tak terbantahkan menjadi penekanan dari pendidikan agama (Islam). Di sini, kajian Islam secara normatif merupakan bagian panjang dari tradisi keilmuan agama Islam. Buku-buku ilmu kalam, hukum Islam (fikih), ilmu hadis, serta tafsir Alquran mewarnai corak ilmu keagamaan Islam.

Saat itu, paradigma yang berkembang mengikuti konsep Abid al Jabiri, yakni Bayani. Ini adalah pemikiran Islam dengan basis teks (al nash), yaitu Alquran dan hadis. Tumpuan dalam memahami teks terutama melalui kaidah bahasa.

Terdapat sejumlah kelemahan paradigma ini. Bayani kurang memiliki pijakan historis, sosiologis, dan antropologis. Hal itu pada akhirnya dapat menimbulkan kesenjangan antara teori dan praktik. Sulit baginya merespons kemajuan keilmuan yang bergerak cepat.

Hingga berikutnya, berkembang pemikiran Islam yang multidisiplin. Tradisi keilmuan sosial, humaniora, dan eksakta yang berkembang di berbagai tempat, direspons umat Muslim dengan melibatkan berbagai pendekatan. Sampai akhirnya mencapai tingkat dirasat Islamiyah. Konteksnya lebih maju, sudah menyentuh isu-isu kontemporer semisal hak asasi manusia, multikulturalisme, pelestarian lingkungan, dan banyak lagi. Dirasat inilah yang secara panjang lebar kita bicarakan.

Saat ini, apakah sudah tumbuh sarjana dirasat itu di Indonesia?
Harus diakui memang belum banyak. Karena dominasinya masih ulum udn din, atau paling banter fikr Islami. Belum masuk pada dirasat dengan berbagai perangkat pendekatan tadi. Sudah ada satu dua pusat studi Islam yang mengembangkan, tetapi overall belum banyak. Bahkan, mengenalkan nama-nama yang saya sebut tadi, belum semua dosen mengerti. Atau kalaupun mengerti, dijauhi. Karena mereka belum memahami akarnya.

Sejatinya, mereka itu adalah insider, tapi juga observer. Maksud saya, mereka sangat kritis dalam meneliti dengan menggunakan dua prinsip tadi. Maka, bisa saya katakan, perguruan tinggi Islam dan umum di Indonesia siap-siap saja menerima genre baru generasi ilmu ini, dan itu juga bagian dari budaya Islam. Genre baru ini kan orang-orang Islam generasi baru, yang sudah memperoleh pendidikan bagus sehingga punya daya kritis melihat realitas. Itulah bagian dari budaya Islam yang baru.

Mungkin ada kekhawatiran bahwa kritis itu terhadap teks?
Bukan seperti itu, kritis yang dilakukan adalah terhadap pemahaman teks. Itu saja problematik sekali. Saya tidak setuju jika mengkritisi teks. Yang bisa lebih diterima adalah mengkritisi pemahaman atau penafsiran terhadap teks.

Jadi, bedakan antara agama dan pemahaman keagamaan. Nah, dirasat sangat tegas dalam membedakan dua hal ini. Antara Islam dan pemikiran serta pemahaman keislaman. Islam punya wilayah yang sakral, tapi pemahaman dan interpretasi manusia, pasti melibatkan konstruksi budaya, sosial, dan lainnya. Dan, itu yang dikritisi oleh akal tadi.

Kita harus tahu di mana yang relevan dengan perkembangan zaman sehingga agama tidak kehilangan relevansi. Tapi, bisa jadi ada pemahaman keagamaan yang out of date dan pemahaman keagamaan Islam yang relevan dengan perkembangan zaman.

Apa kontribusi intelektual Muslim generasi baru tadi terhadap dinamika umat?
Kalau kita lihat, saat ini sedang berlangsung gejolak politik di beberapa negara Timur Tengah. Pergolakan politik itu sebenarnya sejak 70-an sudah diingatkan. Bahwa Islam itu bukan sekadar Islam, melainkan pula politik, dan dalam politik ada legitimasi kekuasaan. Ilmu sosial ya memang hanya bilang begitu, tapi kan terbukti meledaknya baru sekarang.
Jadi, apa kontribusi mereka, ya mengingatkan ini.

Ke depan, bagaimana perkembangan kajian keislaman menurut Anda?
Siapa pun yang akan menjadi pemimpin di masyarakat Muslim, harus mempertimbangkan kemajuan ini. Tidak bisa lagi berpikir sendirian. Dia harus juga memperhatikan orang lain yang berbeda dan tidak terpisahkan dari keberadaan kita. Saya kira itu makna yang penting.

Dengan begitu, nanti komunikasi kita akan lancar. Enak didengar orang dalam, juga tidak menyakiti kalangan luar. Ke depan, kita perlu ke sana. Sehingga, Islam menjadi bagian peradaban dunia, tidak terkucil, bahkan sanggup mewarnai kemajuan zaman. Itu yang, antara lain, disumbangkan oleh perkembangan dalam Islamic studies. ed: wachidah handasah

B I O DATA

Nama: Prof Dr M Amin Abdullah
Lahir : Pati, Jawa Tengah, 28 Juli 1953.
Istri : Nurkhayati
Anak : Silmi Rosda (1983), Gigay Citta Acikgenc (1993), Azmi Subha Adil Paramarta (1999)
Hobi : Membaca, joging, travelling

Pendidikan:
SMA : Kulliyah al-Mu'allimin al-Islamiyyah (KMI) Pondok Modern, Gontor, Ponorogo (1972)
Sarjana Muda : Institut Pendidikan Darussalam (IPD), Gontor, Ponorogo (1977)
Sarjana : Fakultas Ushuluddin, Jurusan Perbandingan Agama, IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (1982).
S-3 : Department of Philosophy, Faculty of Art and Sciences, Middle East Technical University (METU), Ankara, Turki (1990).
Post-Doctoral : McGill University, Kanada (1997-1998).

Disertasi
The Idea of University of Ethical Norms in Ghazali and Kant, diterbitkan di Turki (Ankara: Turkiye Diyanet Vakfi, 1992).

Karya-karya ilmiah lainnya yang diterbitkan, antara lain:
Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995)
Studi Agama: Normativitas atau Historisitas (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996).
Dinamika Islam Kultural: Pemetaan atas Wacana Keislaman Kontemporer, (Bandung, Mizan, 2000); Antara al-Ghazali dan Kant : Filsafat Etika Islam, (Bandung: Mizan, 2002).
Pendidikan Agama Era Multikultural Multireligius, (Jakarta: PSAP Muhammadiyah, 2005).
Pekerjaan

Saat ini dosen tetap Fakultas Ushuluddin, staf pengajar pada Program Doktor Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, IAIN Sunan Ampel Surabaya, Universitas Islam Indonesia Yogyakarta, Fakultas Filsafat dan Program Studi Sastra (Kajian Timur Tengah) Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.
1993-1996: Asisten Direktur Program Pascasarjana IAIN Sunan Kalijaga
1992-1995: Wakil Kepala Lembaga Pengkajian dan Pengamalan Islam (LPPI) Universitas

Muhammadiyah Yogyakarta.
1998-2001: Pembantu Rektor I (Bidang Akademik) IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
2002-2005: Rektor IAIN/UIN Sunan Kalijaga.
2005-2010: Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (periode kedua)

Aktivitas lain
1991-1995: Ketua Divisi Ummat, ICMI, Orwil Daerah Istimewa Yogyakarta 1991-1995.
1995-2000: Ketua Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam, PP Muhammadiyah
2000-2005: Wakil Ketua PP Muhammadiyah

Sumber: Republika, 15 Januari 2012

Ibadah Minimalis

2012-01-16T08:38:00.003+07:00

Bulan Agustus yang akan datang insya Allah bangsa Indonesia berusia 67 tahun. Bagaimana keadaan bangsa Indonesia sekarang setelah merdeka? Semua orang akan menjawab serentak: terpuruk. Laporan akhir 2011 menyebutkan, apabila mengikuti indikator Bank Dunia yang menyatakan bahwa orang yang miskin adalah orang yang penghasilanya per hari minus dua dolar AS (Rp 18 ribu), maka di Indonesia sekarang terdapat 117 juta orang miskin.

Negara tetangga yang usianya lebih muda dari Indonesia sudah menjadi negara majikan. Sementara Indonesia masih menjadi negara pekerja. Kita terkadang bertanya, apa kesalahan kita dalam mengurus ekonomi Indonesia. Apakah para ahli ekonomi tidak pandai atau karena masalah lain.

Kendati bukan merupakan sebab atas terpuruknya bangsa Indonesia, namun hal-hal berikut ini dapat memberikan gambaran yang wajar apabila bangsa Indonesia masih terpuruk sampai sekarang. Wajar apabila kita masih terpuruk karena dalam beribadah kita juga lebih menyukai ibadah yang pahalanya minimalis.

Pertama, ketika ada dua macam ibadah yang pekerjaannya sama, yang satu akan mendapatkan pahala 27 derajat dan yang satu lagi akan mendapatkan pahala satu derajat apabila ibadah itu baik. Ternyata, kita lebih banyak yang memilih pahala satu derajat daripada 27 derajat. Contohnya, shalat berjamaah dan sendirian. Silakan perhatikan di mana-mana umat Islam Indonesia berlomba-lomba besar-besaran masjid. Namun, dalam waktu yang sama mereka juga berlomba kosong-kosongan masjid.

Kedua, ada ibadah yang ringan untuk dikerjakan namun pahalanya luar biasa, yaitu menyantuni anak yatim. Nabi SAW bersabda, "Saya dan penyantun anak yatim seperti dua jari ini di Surga." Nabi SAW menunjukkan jari telunjuk dan jari tengah. Di sisi lain ada ibadah yang sangat berat dilakukan karena yang bersangkutan harus memiliki persiapan uang yang cukup, mental, dan fisik yang prima, dan balasannya surga, yaitu haji.

Perhatikan kita umat Islam Indonesia lebih banyak memilih yang mana? Menyantuni anak yatim atau berhaji ulang. Tidak dapat dimungkiri ternyata kita lebih banyak memilih berhaji ulang daripada menyantuni anak yatim.

Ketiga, ada ibadah yang sangat ringan dikerjakan, namun Nabi SAW akan mendoakan empat kali bagi yang melakukannya agar ia diberi rahmat oleh Allah SWT, yakni menggundul kepala bagi laki-laki ketika tahallul seusai berihram haji atau umrah. Di sisi lain, Nabi SAW hanya mendoakan satu rahmat bagi yang memendekkan rambut tidak menggundulnya ketika tahallul. Tapi, mayoritas jamaah haji Indonesia memilih memendekkan rambutnya dan tidak menggundulnya.

Keempat, Nabi SAW tidak pernah membatasi jumlah rakaat untuk Qiyam Ramadhan (tarawih). Tapi kita umat Islam Indonesia lebih banyak memilih Qiyam Ramadhan yang jumlah rakaatnya minimalis.

Contoh-contoh di atas membuktikan bahwa dalam beribadah kita lebih memilih ibadah yang pahalanya minimalis daripada ibadah yang pahalanya maksimalis. Karena itu, kita tidak perlu menyalahkan orang lain apabila kita juga masih menjadi bangsa yang ekonominya minimalis. Dan, tampaknya kita perlu melakukan reorientasi ibadah, agar pahalanya maksimalis.

Oleh: Prof Dr KH Ali Mustafa Yaqub MA

Republika Rabu, 11 Januari 2012

Sumber Asli: Milis Mapokus Group

Kenali Modus Kekerasan dalam Pacaran

2012-01-15T13:12:00.002+07:00

Kekerasan terhadap pacaran biasanya terjadi dengan modus: (1) Pacaran yang kemudian terjadi hubungan seksual dengan janji-jani atau bujukan. Setelah itu korban (laki-laki atau perempuan) ditinggalkan. (2) Terjadinya kekerasan fisik atau emosional, dan lain sebagainya.

Pada kasus yang sampai menyebabkan kehamilan banyak terjadi pada perempuan yang ditinggalkan pasangannya begitu saja atau justru dipaksa untuk melakukan aborsi. Dalam masa pacaran tak jarang juga terjadi pola hubungan seksual dengan paksaan dengan ancaman kekerasan fisik.

Adapun akibat-akibat yang diderita korban kekerasan dalam pacaran (KDP) sangat beragam dan bertingkat-tingkat. Seperti (1) bagi perempuan, adanya trauma terhadap laki-laki, takut membuat relasi baru dengan laki-laki, atau perempuan merasa tidak berharga karena kehilan virginitasnya, begitujuga sebaliknya. KDP juga sering mengakibatkan kehamilan yang tidak dikehendaki, selain berdampak pada negatif perempuannya, perbuatan tersebut juga berdampak pada bayi yang akan dilahirkan.

Dalam aturan hukum di Indonesia, belum ada aturan yang secra spesifik mengatur tentang ini, sehingga seringkali korban (laki/perempuan) tidak terlindungi. Hal lain yang menyebabkan kekerasan ini tidak tercover adalah karena tidak adanya keberanian korban untuk melakukan pengaduan. Kekurangan bukti-bukti formal yang disyaratkan hukum dan pandangan aparat penegak hukum yang hanya mengedepankan hal-hal yang bersifat legal formal sempit. Kekerasan dalam hukum lebih dipahami secara fisik dengan penegertian yang sangat terbatas. Untuk itu, perlindungan terhadap korban dapat digunakan ketentuan hukum yang berlaku secara umum baik dalam KUH Pidana maupun KUH Perdata.

Perlindungan Hukum Bagi Korban Kekerasan

Untuk saat ini, pada kasus kekerasan fisik pada prinsipnya para pelaku dapat dituntut dengan pasal-pasal KUH Pidana seperti penganiayaan pasal 351-358 KUH Pidana. Bila terjadi pada korban yang masih di bawah umur maka akan dikenakan hukuman atas tuduhan melakukan cabul atau Undang Undang Perlindunagn Anak .

Adapun secra perdata bila kekerasan tersebut menyebabkan kerugian materil dan immateril maka korban dapat menuntut dengan ganti rugi dengan menggunakn pasal 1365 KUH Perdata dengan mengajukan gugatan perdata lewat Pengadilan Negeri. Proses persidangan kasus perdata ini biasanya memakan waktu yang lama sehingga korban tak jarang menghadapi beban psikologis tambahan yang cukup berat.

Upaya untuk memperkarakan pelaku melalui jalur perdata inipun tidak semua dapat berhasil secara maksimal. Dalam gugatan pengakuan anak diluar perkawinan misalnya, sidang harus melalui pembuktian yang rumit untuk memenangkan gugtan tersebut. Kecuali jika korban harus menyediakan dana yang tidak sedikit untuk biaya perkara pada peradilan perdata.

Berangkat dari itu, upaya-upaya non litigasi seperti pendidikan, penyadaran dan pemberdayaan juga harus dilakukan agar supaya terjadi perubahan persepsi yang pada akhirnya diharapkan dapat menghasilkan perubahan kebijakan dalam melihat kasus dating violence.

Oleh: Ashabul Fadhli

JAMAYYKA Tutup Tahun 2011

2012-01-13T20:17:00.001+07:00

Bukan JAMAYYKA namanya kalo ga kumpul-kumpul. Bertepatan dengan suburnya musim durian, (wehehehe..) JAMAYYKA kembali berinisiatif untuk bisa duduk bareng sekedar bersilaturahmi dan bertukar cerita. Berhubung kontrakan sudah ga'ada, ngumpul-ngumpul kali ini diadakan di rumah uni yem dan bang im. Tempat boleh dimana saja, tapi rasa dan suasana tetap luar biasa. hahaha.. Berikut narsisnya,

1. Galak urang galak lo wak, padahal nan digalak an awak..

2. Durian Purworejo, kamek! Ndak do lai,,

3. Durian di bagi marato yo,

3. Iko nan kurang pergaulan dan komunikasi, pai manyisiah,

4. Iko nan ndak bisa makan durian, pai manyisiah, maibo..

5. Raso nan kalamak bana mah..

6. Katan durian dibagi samo rato.

7. Ado nan tapaik seketek,

Bakumpua

2008-02-06T23:53:00.002+07:00

Tasyakuran ini rutin diadakan setiap kali diwisudanya anggota JAMAYYKA

Pendakian basamo JAMAYYKA Gunung Merbabu Jawa Tengah
Diadain Kalau lagi mood nya lagi ok

Kita lagi acara makan daging qurban bersama, pake gulai & rendang
enak bro..

Alumni generasi 11 of MAKN (sebelah kanan)

Alumni generasi 17 of MAKN

Alumni generasi 12 of MAKN

Alumni generasi 16 of MAKN

To be continued...

Profil JAMAYYKA

2008-01-31T12:08:00.001+07:00

Jaringan Alumni MAN-MAKN Koto Baru Padang Panjang di Yogyakarta yang lebih akrab disapa dengan JAMAYYKA adalah salah satu keorganisasian extra kampus yang digerakkan oleh para alumni MAN-MAKN Koto Baru yang berdomisili di DI.Yogyakarta. Berdirinya JAMAYYKA jauh ditahun-tahun sebelumnya tentunya tidak terlepas dari support dan keinginan alumni MAN-MAKN Koto Baru sebagai ajang perkumpulan/paguyuban dan bertukar fikiran selaku mahasiswa yang berperan di bidang akademik. Dideklarasikannya JAMAYYKA sebagai pergerakan alumni dihadiri seluruh anggota JAMAYYKA pada pertengahan tahun 2007 yang bertepatan dengan acara keakraban JAMAYYKA di kawasan pegunungan Kaliurang Yogyakarta.

Jika dilihat pada entitasnya, JAMAYYKA bukanlah sepenuhnya suatu organisasi formal yang bersifat struktural, sebagaimana halnya organisasi-organisasi intra kampus. Akan tetapi cendrung bersifat cultural yang berlandaskan emosional lebih tertanam disetiap personil JAMAYYKA dan sekaligus menjadi hal yang paling fundamental di tubuh keorganisasian. Ditinjau dari segi historisnya pun demikian, suasana emosional lebih kental dari suasana-suasana yang bersifat struktural tadi.

Konsistensi JAMAYYKA sebagai organisasi Alumni tidak hanya sekedar nama dan semangat belaka. Keeksisan Anggota dalam mengimplementasikan setiap agenda kegiatan yang telah diprogram secara periodik terlihat sangat antusias dan solid berdasarkan kontribusi anggota dalam setiap kegiatan. Adapun program kegiatan JAMAYYKA yang telah dijalankan berdasarkan program kerja yang telah dicanangkan akan diklasifikasikan sebagai berikut:
Keakraban mahasiswa baru
Diskusi Alumni
Kegiatan Ramadhan
Tasyakuran wisuda
Sosialisasi alumni

Selain yang telah disebutkan diatas, masih banyak kegiatan lain yang belum disebutkan. Masih ada beberapa agenda yang telah terlaksana, tapi tidak di programkan dalam program kerja organisasi karena agenda tersebut bersifat insidental seperti: pembuatan kaos JAMAYYKA, mendaki gunung, turnamen olahraga (baskeball), dan lain sebagainya.

Dihitung dari jumlah kuantitas personil JAMAYYKA yang sampai saat ini telah beranggotakan 38 orang (yang masih berdomisili di jogja), mampu memberikan warna satu sama lain melalui forum diskusi/shering sebagaiman yang telah dijelaskan diatas, walaupun belum sepenuhnya dirasakan maksimal. Hal ini tentunya tidak didapatkan begitu saja, karena selain telah mempunyai basic awal, setiap anggota juga adalah mahasiswa-mahasiswa yang juga punya andil di lumbung organisasi intra kampus sebagai agen of chance sebagai suatu idealis, seperti IMM, HMI, PMII, SMI, Koperasi Mahasiswa, Lemabaga Dakwah Kampus (LDK), Sekolah Pendidikan Bahasa Asing (SPBA), Taekwondo, Cepedi, Gita Savana (Musikal Kampus), dan Al Mizan. Dan ruh berorganisasi tersebut mungkin telah diwariskan secara turun temurun oleh alumni terdahulu hingga alumni-alumni baru sekarang. Jadi sudah jelas bahwa ritual kehidupan anggota JAMAYYKA tidak hanya bersiklus pada kos, kampus, dan kakus semata.

Maka dari forum seperti itulah Anggota JAMAYYKA selalu memperkaya dan memperkuat wacana keilmuan berupa intelektualitas dan religiulisitas pada tubuh JAMAYYKA.

Data Keanggotaan JAMAYYKA

2008-01-31T11:41:00.002+07:00

GENERASI 18

Nama : Muhammad Zikri Waldi
TTL : Batusangkar, 26 September 1988
Alamat : Jl. Takari Gang Bali Dumai
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Jinayah Siyasah - Syariah
Gen : 18th of MAPK
Email : gwbintang89@yahoo.com
Hp : 0852 746 57374

Nama : Fadhli Furqoni Dinar
TTL : Bato, 14 November 1989
Alamat : Pariaman
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Psikologi Islam
Gen : 18th of MAPK
Email :
Hp : 0813 742 13127

Nama : Loni Hendri
TTL : Bukittinggi, 30 Desember 1988
Alamat : Pulai, Gadut
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Keuangan Islam - Syariah
Gen : 8th of MAKN
Email :
Hp : 0813 288 40694

GENERASI 17
Nama : Ashabul Fadhli
TTL : Bukittinggi, 29 Oktober 1987
Alamat : Jambu Air-Bukittinggi
Hobi: Basket, Desain, Billiard, Baca
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Al Ahwal Asy Syakhsiyah - Syariah
Gen : 17th of MAPK
Email : fadhli_bull@yahoo.co.id
Blog : fadhlibull.blogspot.com
Hp : 0852 289 34973

Nama : Zulfikri
TTL : Bantul, 27 November 1988
Alamat : Lubuk Sikaping, Pasaman
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Tafsir Hadist - Ushuluddin
Gen : 17th of MAPK
Email :
Hp : 0813 748 34651

Nama : Wahyu Ikhwan
TTL : Palembang, 23 Juni 1986
Alamat : Kamang - Agam
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Muamalat - Syariah
Gen : 17th of MAPK
Hp : 0813 740 78649

Nama : Gito Kurniawan
TTL : Manggilang, 30 September 1987
Alamat : Pangkalan, Kabupaten 50 Kota
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Pendidikan Agama Islam - Tarbiyah
Gen : 2006th of MAN
Email :
Hp : 0852 631 51814

Nama : Miftahul Fauzi
TTL : Jambi, 14 Februari 1989

Alamat : Tangerang
Univ : Sekolah Tinggi Tenaga Nuklir BATAN
Jur / Fak : Tekno Kimia
Gen : 2006th of MAN
Email :

panc_oo@yahoo.co.id
Hp :

Nama : Fitri Auliya Daswir
TTL : Fak Fak, 14 November 1988
Alamat : Riau Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Keuangan Islam - Syariah
Gen : 7th of MAKN
Email :
Hp : 0852 921 34693

GENERASI 16

Nama : Ismoldi
TTL : Bukittinggi, 5 Maret 1987
Alamat : Sariak - Agam
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Al Ahwal Asy Syakhsiyah - Syariah
Gen : 16th of MAPK
Email :
Hp : 0852 812 11465

Nama : Fery Maryanto (kanan)
TTL : Riau, 2 Februari 1986
Alamat : Inhil-Riau
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : AS- Syariah
Gen : 16th of MAPK
Email :
Hp : 0813 927 12960

Nama : Ibnal Fauzi (kiri)
TTL : Pasaman, 30 November 1986
Alamat : Solok Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Al Ahwal Asy Syakhsiyah - Syariah
Gen : 16th of MAPK
Email :
Hp : 0852 375 71144

Nama : Nanda Firmansyah
TTL : Padang, february 1986
Alamat : Koto Baru, Kab. Dharmasraya
Univ : STMIK AKAKOM
Jur / Fak : Teknik Informatika
Gen : 16th of MAPK
Email : hokage85@gmail.com
jailud_dakwah@yahoo.co.id

Nama : Yuldi Hendri
TTL : Payakumbuh, 18 juli 1986
Alamat : Payakumbuh
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Tafsir Hadits / Ushuluddin
Gen : 16th of MAPK
Email : elghariby@yahoo.com
Hp : 0852 923 97594

Nama : Fadhli Daswir
TTL : Alamat : Riau
Univ : Universitas Islam Indonesia
Jur / Fak : Teknik Informatika / Teknik
Gen : 16th of MAPK
Email :
Hp : 0852 285 97465

Nama : Sri Intan Wahyuni
TTL : Bukittinggi, 16 Juni 1987
Alamat : Kubang Putiah-Agam
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Pendidikan Agama Islam - Tarbiyah
Gen : 6th of MAKN
Email :
Hp : 0852 638 35930

Nama : Neni Yuherlis
TTL : Padang Laweh, 16 Desember 1986
Alamat : Padang Panjang
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Perbandingan Madzhab - Syariah
Gen : 6th of MAKN
Email :
Hp : 0852 637 20601

Nama : Dani Elfia
TTL : Duri, 16 September 1986
Alamat : Payakumbuh
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Ilmu perpustakaan / Adab
Gen : 6th of MAKN
Email :
Hp : 0818 040 00913

GENERASI 15

Nama : Riri Irwandi
TTL : Batu Sangkar, 25 Februari 1985
Alamat : Batu Sangkar
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Jinayah Siyasah - Syariah
Gen : 15th of MAPK
Email : RerE_Meister@yahoo.com
Hp : 0852 322 87006

Nama : Tomi
TTL :
Alamat : Damasraya
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Keuangan Islam - Syariah
Gen : 15th of MAPK
Email :

Nama : Ari Hendri
TTL : Bukittinggi, 11 Maret 1986
Alamat : Pulai, Gadut, Tilatang Kamang-Agam
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Tafsir Hadist - Ushuluddin
Gen : 5th of MAKN
Email :
Hp : 0852 289 86317

GENERASI 14

Nama : Rahmi
TTL :
Alamat : Payakumbuh
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Ilmu perpustakaan / Adab
Gen : 4th of MAKN
Email :
Hp : 0852 928 33763

Nama : Hasnah
TTL :
Alamat : Payakumbuh
Wisuda : S1 2007
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Gen : 4th of MAKN
Email :

GENERASI 13

Nama : Zulfadli
TTL : Batusangkar, 7 April 1984
Alamat : Padang
Wisuda : S1 2007
Univ : Pasca Sarjana UGM
Gen : 13th of MAPK
Email :
Hp : 0813 285 36392

Nama : Hafidz
TTL :
Alamat :
Wisuda : S1 2007
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Gen : 13th of MAPK
Email : Hp :

GENERASI 12

Nama : Edward Bot
TTL : Pariaman, 15 Oktober 1983
Alamat : Koto Mambang, Pariaman
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : Filsafat - Ushuluddin
Gen : 12th of MAPK
Email :

edbe_ote@yahoo.com
Hp : 0852 288 63036

Nama : Kifralwi Suparda
TTL : Maninjau, 28 Oktober 1983
Alamat : Maninjau-Agam
Wisuda : S1 2007
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Gen : 12th of MAPK
Email :
Hp : 0813 923 22930

Nama : Hurriyatul Akmal
TTL : Bukittinggi, 17 Agustus 1983
Alamat : Wisuda : S1 2006
Univ : Pasca Sarjana UIN Sunan Kalijaga
Gen : 12th of MAPK
Email : hurriyatul@yahoo.com
Hp : 0817 411 6433

Nama : Agustri
TTL : Pariaman, 23 Agustus 1983
Alamat : Dumai
Wisuda : S1 2006
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Gen : 12th of MAPK
Email :
Hp : 0852 284 31380

Nama : Didi

TTL :
Alamat : Padang Panjang
Wisuda : S1 2008
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Gen : 12th of MAPK
Hp :

Nama : Delpion
TTL :
Alamat :
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Jur / Fak : tafsir Hadist - Ushuluddin
Gen : 12th of MAPK
Email :
Hp : 0852 375 71144

GENERASI 11

Nama : Ahmad Syukri
TTL : Lubuk Basung, 21 Juli 1981
Alamat : Lubuk Basung
Wisuda : S1 2008
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Gen : 11th of MAPK
Email :
Hp : 0852 923 79943

Nama : Noor Fadhli Marh
TTL : Koto Gadang, 11 Oktober 1981
Alamat : Palembayan, Agam
Wisuda : S1 2006
Universitas : Pasca Sarjana UGM
Gen : 11th of MAPK
Email :
Hp : 0813 920 26672

Nama : Fauzul Aliwarman
TTL : Padang, 5 Februari 1982
Alamat : Lubuk Sikaping, Pasaman
Wisuda : S2 2007
Universitas : Pasca Sarjana UGM
Gen : 10th of MAPK
Email :
Hp : 0813 921 77935

Nama : Riza Anami
TTL : Paninjauan, 26 Juni 1981
Alamat : Wisuda : S1 2005
Univ : Pasca Sarjana Universitas Islam Indonesia
Gen : 11th of MAPK
Email :
caries_ma@yahoo.com
Hp : 0813 920 90882

Nama : Yem
TTL :
Alamat :
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Wisuda : S1 2006
Gen : 1th of MAKN
Email : Hp : 0813 280 30039

GENERASI 10

Nama : Ridho
TTL :
Alamat : Payakumbuh
Wisuda : S1 2008
Univ : UIN Sunan Kalijaga
Gen : 10th of MAPK
Email :
Hp : 0813 746 67210

Nama : Hendra
TTL :
Alamat :
Wisuda : S1 2005
Univ : Pasca Sarjana UIN Sunan Kalijaga
Gen : 10th of MAPK
Hp :

Siapa yang akan menjadi regenerasi berikutnya??

Apakah anda??

LEMBAGA di UINSKA jogja

2007-11-28T15:53:00.000+07:00

Lembaga Struktural
Pusat Penelitian
Pusat Pengabdian Kepada Masyarakat
UPT Perpustakaan
Pusat Komputer dan Sistem Informasi Lembaga Non Struktural
Pusat Studi Wanita (PSW)
Center For Teaching Staff Development (CTSD)
Centre for Study of Religious and Socio-cultural and Diversity (CRSD)
Sunan Kalijaga Press
Project Implementation Committee (PIC)
Pusat Informasi Alumni dan Ketenagakerjaan (PIAK)
Ikatan Keluarga Alumni UIN Sunan Kalijaga (IKASUKA)
Project Management Unit (PMU)

Pusat Penelitian

Sebagai jantung sebuah perguruan tinggi, pusat penelitian UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memiliki arti penting dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, kegiatan penelitian UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta disinergikan dengan perkembangan akademik yang telah banyak digagas dan dilakukan di masing-masing Fakultas. Sebelumnya, pusat penelitian UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta bernama Lembaga Riset dan Survei (LERES) yang diketuai oleh Prof. Drs. Anas Sudijono. Namun sejak tahun 1988 namanya berubah menjadi Pusat Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (P3M) berdasarkan SK Menteri Agama RI No.14 tahun 1988. Sejak berdirinya sampai tahun 1993 dipimpin oleh Dra. Siti Zawimah, SU. Setelah dipimpin oleh Drs. H. Masyhur Amin (alm), Prof. Drs. H. Zarkasyi Abd. Salam dan Prof. Dr. H. Iskandar Zulkarnain.
Pada perkembangannya sesuai dengan SK Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta No. 184 tahun 1997 P3M dibubarkan dan masing-masing lembaga di bawahnya ditingkatkan dan statusnya sebagai lembaga struktural yaitu Pusat Penelitian (Puslit) dan Pusat Pengabdian Kepada Masyarakat (P2M). Sejak berdiri dengan nama puslit, dosen yang menjabat sebagai ketua adalah Prof. Dr. H. Machasin, M.A., Drs. Abd. Shomad, M.A. dan tahun 2003 diduduki oleh Drs. Dudung Abdurrahman, M.Hum.
Sejak pusat penelitian mandiri maka kinerjanya dioptimalkan dan diarahkan kepada beberapa bagian yaitu :
Pertama, penelitian itu sendiri yang menjadi fokusnya. Banyak penelitian yang diselenggarakan oleh Puslit didanai oleh DIP, DIK-S, dan DIK atau dalam bentuk lain, kerja sama dengan instansi lain.
Kedua, pengkajian. Aktifitas penelitian tidak hanya berujung pada laporan hasil penelitian saja namun lebih dari itu hasil-hasil penelitian disosialisasikan sampai ke stake holder-nya. Untuk tujuan itu dilakukanlah kajian seperti diskusi, seminar dan simposium.
Ketiga, pelatihan penelitian yang bertujuan untuk membentuk SDM penelitian yang handal. Bentuk peningkatan mutu SM dimaksud antara lain dengan workshop dan training dosen-dosen muda, seperti pelatihan penelitian filologi yang diselenggarakan tahun 1999 selama tiga bulan penuh yang didukung sepenuhnya dari Fakultas Ilmu Budaya UGM. Keempat, penerbitan terdiri atas jurnal penelitian agama yang terbit sejak 1992 dan eksploria jurnal mini riset agama dan sosial budaya sejak tahun 2003. Selain itu, juga diterbitkan buku-buku seperti Masalah kependudukan dan Lingkungan Hidup, Di mana Visi Islam (1990), Pengantar ke arah Metodologi Penelitian dan Pengembangan Ilmu pengetahuan Agama Islam (1992), Pembidangan Ilmu Agama Islam pada Perguruan Tinggi agama Islam di Indonesia (1995), Pedoman Penelitian UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (1996), lima tokoh pengembangan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (1996), Judul-judul Penelitian UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta 1973-1999 (1999), dan Abstrak penelitian Pusat Penelitian UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (2003).
Sampai saat ini, puslit memiliki 7 orang peneliti dan didukung oleh dosen lain dari lima fakultas yang ada di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta . Untuk mengoptimalkan tugas yang ada maka dibentuklah Kelompok Pusat Studi (KPS) berdasarkan SK rektor No.27 tahun 1990. KPS dimaksud antara lain Kebudayaan Islam, Filsafat Islam, Kependudukan, Lingkungan Hidup, Studi Wanita. Sejak tahun 1995, KPS studi Wanita berubah menjadi pusat tersendiri dengan nama Pusat Studi Wanita (PSW) UIN Sunan Kalijaga Yogyakrta dan KPS Filsafat Islam berubah menjadi pemikiran Islam.

Pusat Pengabdian Kepada Masyarakat

Pembentukan pusat pengabdian masyarakat merupakan amanat yang diemban dari sebuah perguruan tinggi. Selain bidang akademik dan penelitian, perguruan tinggi mempunyai tugas sebagai pengabdian masyarakat. Oleh karena itu, tidak akan terjadi kampus sebagai menara gading saja melainkan juga peka terhadap kehidupan masyarakat luas. Sejak berdirinya UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang diawali dengan PTAIN ( 26 September 1951 ) dan Peraturan Menteri Agama No.1 tahun 1972 tentang UIN al-Jami'ah mengisyaratkan akan pentingnya hal tersebut. Seiring dengan perkembangan zaman, tujuan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta lebih luas lagi dan peran serta fungsi pengabdian masyarakat semakin signifikan, yakni sejak dikeluarkannya statuta UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta 2001 berdasarkan SK Rektor No.12 tahun 2001 dan dikukuhkan kembali pada tahun 2003 dengan Keputusan Menteri agama RI No.3 tahun 2003.
Ada dekade sebelum berdiri sebagai pusat yang mandiri, tugas pengabdian hanya sebatas penyuluhan agama, pembinaan tempat ibadah, penasehatan perkawinan, pelayanan pendidikan agama bagi anak-anak, majelis taklim dan sebagainya yang diselenggarakan secara insidental berdasarkan panggilan hati nurani masing-masing dosen atau karyawan. Namun setelah dibentuk lembaga pengabdian masyarakat (LPM) yang bertanggung jawab secara langsung ke rektor dan merupakan lembaga non struktural sebagaimana halnya LERES beberapa kegiatan tersebut dapat dilakukan dengan baik dan terkoordinir.
Sejak tahun 1988 melalui Keputusan Menteri Agama RI No. 14 tahun 1988 LERES dan LPM bergabung menjadi P3M yang merupakan lembaga struktural. Sejak itu, balai penelitian diketuai oleh Drs. H. Agussalim Sitompul dan Drs. Zainal Abidin. Sejak tahun 1997 dengan dikeluarkannya Keputusan Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta No.184 tahun 1997 maka balai penelitian yang menjadi sub bagian P3M berubah menjadi mandiri dengan nama Pusat Pengabdian kepada Masyarakat (P2M). sejak berubah menjadi P2M pada tahun 2997 telah dipimpin oleh Drs. H. Dahwan dan Drs. Zainal Abidin sampai 2005.
Fungsi pengabdian masyarakat adalah untuk mengamalkan ilmu pengetahuan agama Islam, meningkatkan kaitan antara UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta dan keperluan masyarakat, membantu masyarakat dalam masalah pembangunan, dan melaksanakan pola pembangunan wilayah atau daerah melalui kerjasama antar departemen. Dalam menjalankan fungsi tersebut, P2M melakukan serangkaian kegiatan, yaitu :
Pertama, pendidikan kepada masyarakat yang meliputi kursus atau pelatihan guru TPA/TPQ, pelatihan da'i/khatib/imam masjid/takmir masjid, pelatihan perawatan jenazah, dialog pemuda tentang sosial keagamaan dan sebagainya.
Kedua, pelayanan kepada masyarakat yang meliputi penyediaan tenaga khatib, muballigh dan penceramah serta penyediaan buku-buku teks keagamaan.
Ketiga, pengembangan desa binaan atau desa mitra kerja di berbagai wilayah di DI. Yogyakarta yang bertujuan untuk menerapkan berbagai hasil penelitian. Keempat, pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata (KKN) yang sampai sekarang merupakan ajang semester pendek tahun 2004 sudah 52 angkatan. KKN merupakan ajang mahasiswa untuk mengabdikan dirinya kepada masyarakat pedesaan yang tidak didapatkan dalam bangku kuliah.
Seluruh kegiatan PPM dilaksanakan di pedesaan terutama desa binaan atau mitra kerja dan KKN. Pemilihan wilayah pedesaan adalah disebabkan di dalam masyarakat pedesaanlah masih terdapat berbagai masalah seperti kemiskinan, keterbelakangan pendidikan, dan kerawanan masalah akidah.
Akibatnya masyarakat desa tidak mampu mengoptimalkan potensi yang ada di dalam dirinya.

UPT Perpustakaan

Perpustakaan merupakan unsur vital dalam sebuah Perguruan Tinggi. Keberadaanya akan sangat mendukung pelaksanaan Tri Dhama Perguruan Tinggi. Sejak awal berdirinya, perpustakaan sudah menjadi bagian yang tak terpisahkan. Dalam sejarahnya bahkan keberadaan perpustakaan dapat ditemukan di setiap fakultas. Selain itu ada juga Perpustakaan Islam yang menyediakan koleksi buku-buku klasik, khususnya yang berhubungan dengan naskah-naskah kajian keislaman klasik. Sayangnya, Perpustakaan Islam ini kemudian ditutup dan koleksi yang dimilikinya ditambahkan untuk koleksi Perpustakaan UIN dan sebagian dihibahkan untuk koleksi perpustakaan UII (Universitas Islam Indonesia ) Yogyakarta .
Sebelum dijadikan satu dalam wadah tersendiri dengan nama UPT Perpustakaan, masing-masing fakultas di UIN Sunan Kalijagamemiliki perpustakaan sendiri dengan koleksi pustaka sesuai dengan fakultas dan jurusan yang dimiliki. Namun setelah didirikannya UPT Perpustakaa, maka diputuskan untuk menyatukan semua perpustakaan itu serta koleksinya dalam UPT Perpustakaan.
Perpustakaan merupakan unit pelaksana teknis yang bertugas menyediakan dan mendayagunakan bahan pustaka, melakukan pelayanan referensi, dan memelihara bahan pustaka dan melakukan tata usaha perpustkaan. UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga secara teknis bertugas menyediakan dan mengolah bahan pustaka, memberikan layanan dan pendayagunaan bahan pustaka, dan melakukan pelayanan referensi untuk keperluan pendidikan, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat.
Dari program tersebut di atas, maka kebijakan pengembangan bidang perpustakaan dan sistem informasi yang telah dilakukan meliputi :
Pengembangan Sumber Daya Manusia Untuk menjalankan tugas-tugas tersebut dalam kesehariannya, UPT Perpustakaan didukung oleh 45 personil, yaitu yang terdiri dari 1 Kepala, 2 Koordinator, 8 Koordinator Urusan dan 34 Staf, yang berstatus pegawai negeri dan honorer dengan struktur organisasi yang lebih menekakankan pada pelayanan teknis dan pelayanan umum. Dalam kurun waktu200-2003 Sumber Daya Manusia UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, yang merupakan tulang punggung dari seluruh kegiatan perpustakaan, telah mengalami beberapa peningkatan SDM. Hal ini ditandai dengan aktifnya pihak perpustakaan dalam mengikuti berbagai kegiatan, seperti workshop, diklat-diklat, kursus, training serta seminar-seminar di bidang perpustakaan dan informasi. UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta juga rutin mengutus personil perpustakaan mengikuti �Diklat Informasi dan Perpustakaan� yang diadakan oleh UPT erpustakaan UGM setiap tahun. Pada bulan April 2001, UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta juga telah membentuk �Kelompok Pustakawan� dengan anggota sebanyak 14 orang dan pada tahun 2003 bertambah menjadi 17 orang. Di samping itu terbentuknya �Tim Penilai Angka Kredit Jabatan Pustakawan� diharapkan dapat menunjang segala kebutuhan yang berkaitan dengan pustakawan.
Pengembangan Koleksi Pengembangan koleksi terus mengalami peningkatan baik secara kuantitatif maupun kualitatif. Pada awal juni 2003 jumlah koleksi buku sebanyak 32.259 judul, 102.719 eksemplar; dan diproyeksikan pada akhir tahun 2003berjumlah 103.168 eksemplar. Disamping itu terdapat koleksi non buku, seperti kaset, mikrofish, dan CD-ROM dari Canada , jurnal, skripsi, majalah dan makalah-makalah diskusi dosen UIN. Koleksi yang menjadi andalan adalah sumbangan koleksi yang berasal dari Canada . Dalam waktu dekat UPT Perpustakaan akan melayani �skripsi online� di internet dan dalam bentuk CD. Sehingga mahasiswa yang menyerahkan skripsinya diminta juga menyerahkan disket untuk diakseskan melalui internet. Dengan demikian skripsi-skripsi akan dapat diakses secara langsung oleh pengguna perpustakaan secara full teks lewat media elektronik.
Pengembangan Layanan Penggunaan Dalam kurun waktu 2000-2003 ini, layanan perpustakaan mengalami perkembangan baik dari segi kualitas maupun kuantitas. Dari pelayanan yang bersifat semi automasi menjadi pelayanan yang berbasis automasi penuh. Jumlah pengunjung perpustakaan setiap harinya bertambah dan menurut data statistik jumlah pengunjung sampai dengan bulan juni 2003 adalah 205.120 pengunjung dengan rata-rata pengunjung 1547 orang perhari. Untuk itu UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga menerapkan sistem otomasi di bidang sirkulasi, denda, checking kartu anggota dan statistik dengan menggunakan Local area Network (LAN) dilengkapi dengan Online Public Acces Catalog (OPAC). Mlai Februari 2003, UPT UIN Sunan Kalijaga sudah memberikan layanan internet kepada pengguna baik akses informasi di internet, pemberian kursus pemanfaatn internet dan jasa layanan via internet dengan alamat website www.uptsuka.cjb.net. Penambahan jenis pelayanan lain juga diadakan, antara lain pelatihan komputer, layanan meja informasi,layanan foto copy, referensi, skripsi,tesis, desertasi,kliping serial dan juga menyediakan layanan tentang �makalah-makalah/artiket pilihan� yang didownload dari internet. Dengan pelayanan perpustakaan yang demikian itu jumlah anggota perpustakaan dari tahun ke tahun meningkat dari 6.254 orang pada tahun 2000 menjadi 12.174 orang pada awal bulan September 2003. Jumlah anggota perpustakaan yang meningkat ini juga berpengaruh terhadap jumlah buku yang dipinjam dari 120.324 pada tahun 2000 menjadi 56.523 pada tahun 2003, hal ini menunjukkan bahwa antara koleksi bahan pustaka yang dimiliki oleh UPT Perpustakaan relatif dapat memenuhi kebutuhan pengguna. Semakin sering sebuah buku dipinjam oleh pengguna, resiko kerusakan buku tersebut semakin tinggi. Oleh karena itu UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga senantiasa berusaha mengadakan perbaikan buku baik dengan cara penjulidan kembali maupun dengan cara pengkopian halaman-halaman yang hilang.
Pengembangan Kerjasama Perpustakaan Dalam rangka mendukung pengembangan perpustakaan, UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta menjalin kerjasama dengan Forum Kegiatan Perpustakaan Perguruan Tinggi (FKP2T), yang setiap tahunnya secara rutin mengadakan pertemuan. Forum tersebut menghasilkan kesepakatan adanya �Kartu Sakti� yang dapat mempermudah akses ke setiap perpustakaan perguruan tinggi negeri, UIN, STAIN se-Jawa dengan mendapatkan fasilitas menjadi anggota perpustakaan dan baca di tempat. Bentuk kerjasama lainnya antara lain adalah kerjasama dengan McGill Canada di bidang pengembangan koleksi, pelayanan dan pemasaran sistem informasi. Penyusunan tesaurus, SDM dan manajemen perpustakaan. Kerjasama dengan UPT Perpustakaan UIN Walisongo Semarang dalam bentuk workshop pelayanan perpustakaan, menjadi anggota ndonesia Digital Library Network, pengiriman profil UPT Perpustakaan dalam bentuk CD ke lembaga-lembaga pengelola informasi, aktif mengirimkan staf UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga dalam rangka pembinaan SDM pengelola perpustakaan Madrasah-Madrasah di Jawa Tengah, Jawa Barat, Jawa Timur, Nusa Tenggara Barat, Lampung dan Kalimantan Selatan serta ikut aktif dalam membina dan mengembangkan D3 jurusan perpustakaan dan informasi Islam Fakultas Adab UIN Sunan Kalijaga.
Program Pengembangan Perpustakaan Keinginan pengguna perpustakaan untuk menggunakan koleksi Tandon akan segera direalisasikan. Hal ini bisa dilihat dari kesiapan perpustakaan dalam menyediakan ruangan khusus koleksi tandon beserta koleksi-koleksi pendukungnya. Realisasi penggunaan koleksi tandon telah disosialisasikan pada pengguna perpustakaan. Adanya ruang perpustakaan yang sejuk telah terealisasi dengan pengadaan dan pemasangan proyek Air Conditioning sebanyak 25 unit. Program penyaluran akses internet dari UPT Perpustakaan ke seluruh Lembaga yang ada di UIN Sunan Kalijaga dalam rangka menuju information literate perlu didukung oleh semua pihak. Penerapan security sistem dengan menggunakan life tape sistem di UPT Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga juga harus mendapat perhatian yang serius.
Pengembangan Perpustakaan Pascasarjana Pada tahun akademik 2001/2002, perpustakaan program Pascasarjana memberikan pelayanan dari pukul 08.00 s/d 17.00 dalam pengelolaanya, Perpustakaan Pascasarjana sudah ditingkatkan dari system hastawi(manual) menjadi otomasi sebagai optimalisasi penyempurnaan data yang sesuai dengan standard-system yang lazim berlaku secara internasional. Program Pascasarjana juga memberikan bantuan studi kepada petugas perpustakaan untuk memperoleh kesempatan mengikuti Program Pascasarjana perpustakaan di UGM Yogyakarta .
Dalam upaya meningkatkan pelayanan yang berorientasi pemakai (user-oriented) maka perpustakaan Pascasarjana telah menyediakan pelayanan Kartu Sakti di samping kartu pelayanan yang lazim diterapkan dengan system perpustakaan yang disebut dengan network system. Sejak tahun akademik 1999/2000, ruang perpustakaan Pascasarjana dilengkapi dengan AC. Layanan penelusuran informasi telah menggunakan format OPAC (On-Line_Public-Access-Cataloging) dengan fasilitas jaringan LAN (Local Area Network). Kartu Sakti yang disebutkan di atas dapat digunakan di seluruh UPT Perpustakaan di Perguruan Tinggi di pulau Jawa dan sebagian wilayah Sulawesi dan Kalimantan . Selain itu juga, telah dikembangkan koleksi ensiklopedi dan jurnal dalam format CD-ROM. Jumlah koleksi buku perpustakaan Pascasarjana yang tersedia hingga saat ini berjumlah 15.662 eksemplar yang terdiri dari 2.252 judul buku, dilengkapi dengan koleksi Tesis berjumlah 562 judul sebanyak 1.863 eksemplar, disertasi sejumlah 261 judul, sebanyak 624 eksemplar. Di samping itu ada juga koleksi laporan penelitian (proceeding) para dosen UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sejumlah 56 judul sebanyak 112 eksemplar serta jurnal dan majalah sebanyak 683 eksemplar terdiri dari 64 judul.

Campoes UINSKA

2007-11-28T15:41:00.000+07:00

Kebijakan dan Sasaran Mutu

Kebijakan Mutu :
Sebagai Lembaga Pendidikan Tinggi yang berkualitas, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga mampu mengembangkan integrasi-interkoneksi studi keislaman dan keilmuan serta menghasilkan lulusan berdaya saing tinggi dan berakhlak mulia.

Sasaran Mutu :
1. Karya penelitian tentang integrasi-interkoneksi studi keislaman dan keilmuan minimal 50%.
2. Karya ilmiah staf edukatif yang dipublikasikan internasional minimal 10 buah per tahun.
3. Lulusan berkarya di masyarakat sesuai dengan bidang keahlian dalam tahun pertama minimal 70%.
4. Tepat waktu studi minimal 80%.
5. Indeks kinerja dosen > 3.0 minimal 90%.
6. Lulusan mampu berkomunikasi global (TOEFL's score minimal 450 dan TOAFL's score minimal 70 skala 100) minimal 80%.
7. Lulusan mampu mengaplikasikan teknologi informasi minimal 80%.

Nama-Nama Kampus dan Website-nya

2007-11-27T15:23:00.000+07:00

Mau melanjutkan kemana setelah lulus SMU atau yang sederajat ? pertanyaan besar yang melayang di kepala dapat terjawab dengan mengunjungi situs-situs pilihan di bawah ini. Informasi yang ada di dalam situs-situs ini dapat menjadi referensi bagi siswa lulusan SMU yang ingin mencari informasi universitas pilihannya (tanpa harus mengunjungi langsung universitas tersebut). Situs-situs kampus pilihan tersebut adalah sebagai berikut :

1. INSTITUT TEKNOLOGI BANDUNG (www.itb.ac.id)

Sebagaimana tercermin dalam namanya, situs ini merupakan situs resmi institut teknologi yang berlokasi di Jalan Ganeca 10, Bandung.

2. UNIVERSITAS TARUMANEGARA (www.tarumanegara.ac.id)

Kampus yang berlokasi di kawasan Jakarta Barat ini juga telah memiliki situs untuk mensosialisasikan keberadaannya di masyarakat.

3. STIE PERBANAS (www.stieperbanas.ac.id)

Untuk pengunjung yang ingin mendaftarkan diri ke salah satu perguruan tinggi ekonomi, mendatangi situs Perbanas ini bisa dijadikan langkah awal. Selain menyediakan keterangan tentang profil Perbanas secara sepintas, situs ini juga menyajikan berbagai fasilitas kampus yang dimiliki beserta berbagai fakultas dan jurusan yang tersedia.

4. UNIVERSITAS PARAHYANGAN (www.unpar.ac.id)

Kampus yang berlokasi di bumi Priangan ini juga telah memiliki situs resmi yang bisa dikunjungi para netter, serta para siswa SMU yang sedang berburu perguruan tinggi swasta sebagai alternatif jika mereka tidak lulus UMPTN.

5. UNIVERSITAS MERCU BUANA (www.mercubuana.ac.id)

Saat memasuki situs ini, pengunjung akan disodori empat pilihan, apakah akan mencari informasi pendaftaran, sekedar ingin tahu universitas ini secara sepintas, mencari tahu fasilitas apa saja yang disediakan dalam situs ini, atau akan menyimak semua informasi ini dalam versi bahasa Inggrisnya.

6. UNIVERSITAS JAYABAYA (www.jayabaya.ac.id)

Seakan tidak mau ketinggalan dengan kampus lain yang telah online di dunia internet, Universitas Jayabaya menghadirkan situs yang memuat profil serta berbagai informasi seputar kampus ini. Ternyata, kampus ini boleh dikatakan telah menjadi salah satu perguruan tinggi swasta yang telah cukup lama berkecimpung dalam dunia akademik Indonesia. Hal ini bisa dilihat dari tahun kelahiran perguruan tinggi ini yang ternyata didirikan pada saat Indonesia berada di bawah masa pemerintahan Bung Karno, yakni tahun 1958.

7. UNIVERSITAS GUNADARMA (www.gunadarma.ac.id)

Saat memasuki situs ini, pengunjung akan menjumpai sebuah tampilan dengan dua pilihan program, satu bagian untuk berbagai informasi tentang program sarjana, sedangkan satu bagian lain ditujukan untuk program pascasarjana.

8. UNIVERSITAS BINA NUSANTARA (www.binus.ac.id)

Situs yang dikelola Universitas Bina Nusantara ini mengetengahkan berbagai informasi yang tentunya berkaitan dengan kegiatan perkuliahan serta keberadaan kampus.

9. UNIVERSITAS ATMAJAYA (www.atmajaya.ac.id)

Dalam situs ini, pengunjung bisa melihat-lihat atau menyimak berbagai informasi penting seputar kampus Atmajaya.

10. UNIVERSITAS TRISAKTI (www.usakti.edu)

Situs ini menyajikan informasi tentang berbagai fakultas yang ada dalam kampus yang kini memiliki gelar "Kampus Reformasi" ini. Namun demikian, dari sebelas fakultas dan program pascasarjana yang disajikan dalam situs ini, baru lima fakultas yang bisa diklik dan dilihat-lihat isinya.

11. INSTITUT TEKNOLOGI SEPULUH NOPEMBER (www.its.ac.id)

Seperti halnya perguruan tinggi lain, perguruan tinggi yang berlokasi di Surabaya ini juga telah memiliki situs di Internet. Kandungan utamanya tentu saja informasi seputar kampus ini berikut aktivitas akademiknya.

12. UNIVERSITAS TERBUKA (www.ut.ac.id)

Jika anda berminat menjadi sarjana tapi hanya memiliki dana yang "pas-pasan", kuliah di Universitas Terbuka mungkin bisa menjadi alternatif yang tepat. Dengan menjadi mahasiswa di universitas ini, Anda tetap bisa bekerja serta melakukan aktivitas Anda sehari-hari dengan tetap memiliki peluang untuk meraih gelar kesarjanaan.

13. UNIVERSITAS INDONESIA (www.ui.ac.id)

Situs resmi Universitas Indonesia ini memiliki berbagai direktori yang berisikan aneka informasi bagi para pengunjungnya.

14. UNIVERSITAS GAJAH MADA (www.ugm.ac.id)

Jika anda pernah berkunjung ke Yogyakarta dalam jangka waktu lama dan serta sempat berkeliling kota, mungkin Anda pernah singgah dan melihat-lihat Universitas Gadjah Mada, sebuah kampus yang menjadi kebanggan Yogyakarta.

15. UNIVERSITAS SUMATERA UTARA (www.usu.ac.id)

Perguruan tinggi terkemuka dari tanah Sumatera Utara ini juga telah memiliki situs di Internet. Dalam situs tersebut, pengunjung bisa mencari berbagai macam informasi tentang perguruan tinggi ini melalui berbagai link yang disediakan.

16. UNIVERSITAS HASANUDDIN (www.unhas.ac.id)

Situs milik perguruan tinggi terkemuka di Indonesia Timur ini memiliki berbagai link dan direktori yang bisa dilihat-lihat pengunjung maupun warga akademis perguruan tinggi ini.

Softw4re gratis-tis Multimedia, Audio, dan Video Player Ter-Rancak

2007-11-27T12:52:00.000+07:00

WinAmp merupakan media player yang paling banyak digunakan oleh kita, sayang sekali sebenarnya WinAmp bukan software gratis, dan bukanlah yang terbaik. Kebanyakan di antara kita menggunakan winamp karena kebiasaan, padahal banyak yang lebih baik dan gratis, jadi kita tidak perlu meng-crack atau menggunakan bajakan winamp lagi hanya untuk mendengar atau menonton film favorit kita, tentu dengan fitur yang baik juga. Berikut media player yang bisa anda download meliputi berbagai DVD player, Video Player, MP3 Player, dan berbagai fungsi lainnya.

Untuk Windows

1. Ace Media Player

http://gustosoft.com

Software media player tunggal ini bisa digunakan untuk menonton file-file video seperti format QuickTime, Real, DivX dan Windows Media File.

2. ALShow Media Player

http://www.altools.net/ALTools/ALShow/tabid/57/Default.aspx

Software ini memiliki inbuilt code yang mendukung untuk memainkan file-file berformat FLV dan MP4.

3. BS.Player

http://www.bsplayer.com

BS.Player ini merupakan salah satu player video terkenal karena memmerlukan kebutuhan CPU dan RAM yang rendah dan kemampuannya yang banyak dan lengkap. Pengguna BS.Player di dunia ini telah mencapai lebih dari 60juta pengguna di seluruh dunia dan tersedia mendukung pada lebih dari 90 bahasa.

4. Core Media Player

http://www.tcmp.org

Software media Player yang bisa memainkan DVD dengan stabil dan disertai antarmuka sederhana tetapi memiliki full fitur. Software ini tepat buat pengganti DVD player anda.

5. Crystal Reality

http://www.crystalplayer.com

Program ini berjalan baik pada berbagai macam versi platform windows. Program ini juga memiliki fitur video playback untuk memainkan video, sebuah fitur sederhana yang dibutuhkan tetapi kadang dilupakan pada software-software bernama besar lainnya.

6. FLV Player

http://www.bitcomet.com/tools/flvplayer/index.htm

Software yang dikembangkan oleh penyedia software klien torrent terkenal ini merupakan media player untuk video flash yang biasa anda download dari website-website seperti YouTube, Google Video dan sebagainya, dengan fitur playback.

7. GOM Player

http://www.gomplayer.com

Nama software ini merupakan singkatan dari Gretech Media Player, memiliki kemampuan lebih untuk memainkan file berekstensi .flv dan file-file format lainnya tanpa memerlukan codec.

8. jetAudio

http://www.cowonamerica.com/download/

Software player multimedia ini memiliki fitur-fitur lebih seperti kemampuan untuk ripping CD, meng-encode atau mengubah file-file audio dan video dan merekam.

9. Kantaris

http://kantaris.sourceforge.net

Kantaris ini berbasis pada kode source klien Videolan (VLC) dan hampir bisa memainkan berbagai tipe file, audio & video CD dan DVD. Kantaris ini kompatibel atau cocok untuk semua versi windows.

10. LAVA FLV Player

http://www.download.com/LAVA-FLV-Player/3000-2139_4-10689271.html

Player ini bisa memainkan berbagai macam file video yang di download dari Google Video, Youtube, Metacafe dan lain sebagainya, seperti halnya flv player dari bitcomet.

11. Media Center

http://www.jrmediacenter.com

Software multimedia ini mempunyai style media player jukebox dengan antarmuka yang hampir mirip dengan iTunes yang dapat diorganisir dan memainkan berbagai macam tipe file media.

12. Quintessential Player

http://www.quinnware.com/index.php

Player media untuk windows ini mendukung berbagai format audio populer dengan fitur-fitur seperti streaming internet radio dan CD ripping.

13. RadLight

http://www.radlight.net

RadLight ini merupakan tipe pertama multimedia player yang mendukung berbagai format seperti DivX, DVD, MP4 audio hingga format Mp3.

14. The KMPlayer

http://www.kmplayer.com

Multimedia player dinamis ini mampu memainkan semua format audio dan video, termasuk menampilkan subtitle, media capturing dan membuat screenshot dari video.

15. VidLizard

http://www.vidlizard.com

Player audio, video dan DVD untuk windows ini memiliki antarmuka yang mudah digunakan dan juga control panel opsional untuk memudahkan screenplay.Semua Platform (Linux, Windows, Mac OS, dsb)

16. MPlayer

http://www.mplayerhq.hu/design7/news.html

Program open source media player ini kompatibel dengan windows, linux, Mac, dsb. dengan fitur hampir sama seperti WinAmp.

17. Totem

http://www.gnome.org/projects/totem/

Media Player Open Source untuk GNOME desktop environment ini memiliki fitur fungsionalitas tambahan seperti webcam utiliti, video thumbnailer dan firefox plugin.

18. Zoom Player

http://www.inmatrix.com/zplayer/

Zoom player ini merupakan media player yang bisa dikustomisasi yang memiliki dukungan terhadap format-format media terbaru.Lain-lain

19. CorePlayer

http://coreplayer.com

CorePlayer ini merupakan platform player multimedia dengan fitur yang mampu membantu penggunanya untuk membuat multimedia content untuk telepon seluler, PDA, GPS atau mobile gadget lainnya.

20. Xbox Media Center

http://www.xboxmediacenter.com

Software ini merupakan player multimedia untuk console game Xbox, fitur di dalamnya andtara lain, mampu memainkan musik, menampilkan gambar dan video playback.

+Chyborg+

Tempat Download E-book Gratis dan Legal

2007-11-27T12:41:00.000+07:00

E-book merupakan sumber pengetahuan dan bacaan digital yang paling disukai oleh para pengguna internet. Tidak hanya karena e-book mudah dibaca dan dimengerti tetapi juga kemampuannya untuk dibaca dimana-mana seperti handphone, PDA, iPod, mp4 atau e-book reader digital lainnya.Di bawah ini ada beberapa daftar dimana anda bisa menemukan berbagai e-book sesuai keperluan anda dalam format downloadable yang awam (pdf file) atau HTML only yang bisa anda save.

Downloadable e-Book

1. AskSam

http://www.asksam.com/ebooks/

Disini anda bisa menemukan beberpa pilihan e-book teks klasik seperti shakespeare dan juga berbagai macam e-book gratis lain seperti pemerintahan dan sebagainya.

2. Baen Free Library

http://www.baen.com/library/

Koleksi e-book disini meliputi novel fiksi sains, dan banyak lagi yang lainnya. Daftar-daftar e-book novel disini kebanyakan bagus dan sangat populer dibicarakan pembacanya.

3. BookRags

http://www.bookrags.com/browse/ebooks/

Beberapa pilihan e-book gratis bisa anda dapatkan disini, tetapi ada juga pilihan premium berbayar. E-book disini bisa di-download sebagai PDF atau Word document.

4. Gutenberg.org

http://www.gutenberg.org/

Proyek gutenberg ini merupakan proyek pertama yang mengkonversi buku-buku cetak menjadi format digital, jumlah pilihan gratis yang tersedia saat ini mencapai lebih dari 5.000

5. ManyBooks.net

http://manybooks.net/

Berbagai pilihan format buku digital yang bisa anda download gratis disini dapat anda baca melalui PDA, cellphone, iPod, iPhone dan banyak lagi lainnya.

6. Mary Jo's E-Texts

http://www.dogpatch.org/etext.html

Meskipun situs ini belum di-update tetapi link downloadnya masih bekerja, buku-buku digital yang bisa didownload disini antara lain literatur klasik, buku dongeng Oz, dan beberapa fan fiction lainnya.

7. Mslit

http://www.mslit.com/default.asp?mjr=FRE

Lebih dari 1.500 e-book disediakan oleh microsoft secara gratis disini dan bisa dibaca pada MS reader.

8. NetLibrary.net

http://netlibrary.net/worldhome.html

Disini ada beberapa pilihan gratis yang bisa anda download, tetapi jika anda ingin mengakses lebih dari 500.000 e-book untuk di download disini dengan kecepatan tinggi, fee-nya sangat murah, hanya $8.95 setahun

9. Oxford Text Archive

http://ota.ahds.ac.uk/

Lebih dari 2.000 teks klasik bisa di download disini sebagai file ASCII atau DOC.

10. PlanetPDF eBooks

http://www.planetpdf.com/free_pdf_ebooks.asp?CurrentPage=1

Berbagai koleksi novel klasik dengan berbagai ukuran download bisa didownload disini dengan gratis dalam format PDF.

11. PocketPCbooks.net

http://www.pocketpcbooks.net/

Saat ini koleksi ebook gratis yang tersedia disini untuk pocket PC windows mobile tersedia sekitar 40an, tetapi koleksi bacaan disini bagus dan bermutu, seperti Sun Tzu's The art of war yang terkenal, dsb.

12. The PDA Librarian

http://user.pa.net/~thompson/

Situs yang dijalankan oleh pustakawan sekolah ini memiliki banyak literatur klasik untuk remaja dan mahasiswa yang bisa di-download dan bisa dibaca pada PDA.HTML e-book

13. Bartleby

http://www.bartleby.com/index.html

Ensiklopedia harvard dan buku-buku klasik disini mudah di cari dan memiliki koleksi yang banyak.

14. Berkeley Sunsite Classics

http://sunsite3.berkeley.edu/literature/

Beberapa pilihan gratis literatur klasik seperti Jane Austen dan Thoreau ada disini.

15. Bibliomania

http://www.bibliomania.com/

Disini anda bisa menemukan teks-teks klasik, panduan belajar, biografi tokoh dan banyak lagi.

16. Grtbooks

http://www.grtbooks.com/

Banyak pilihan buku gratis untuk dibaca, mulai dari sejarah jaman prasejarah hingga panduan-panduan.

17. Infomotions

http://infomotions.com/alex

Koleksi di situs ini mencapai 14.000 dokumen mulai dari novel full hingga filosofi.

18. Internet Public Library

http://ipl.org/reading/books

Kumpulan banyak sekali buku teks online dari berbagai situs penyedia e-book.

19. The Perseus Digital Library

http://www.perseus.tufts.edu/

Koleksi teks-teks lama yang dikumpulkan sebagai bahan-bahan referensi umum yang bisa dipergunakan siapa saja.

20. ReadEasily

http://www.readeasily.com/

Situs dengan daftar e-book online yang banyak dan dengan disertai fitur untuk mempermudah membaca seperti mengubah warna, huruf dan ukuran sesuai keinginan.

21. The Online Books Page

http://digital.library.upenn.edu/books

Direktori yang sangat besar berisi berbagai e-book dari seluruh dunia.

Semoga Bermanfaat Yooo...Kawan-Kawan!

+Chyborg+

2007-11-05T16:26:00.000+07:00

Emailnyo anak-anak Koto Baru Padang Panjang:

man_makn_kotobaru@yahoo.com

Armansyah el fughali:
armanselfughali@yahoo.com

BISMILLAAHIRAHMAANIRRAHIIM

2007-11-04T23:46:00.000+07:00

+ SELAMAT BERGABUNG +
Kepada :
Alumni MAN/MAPK Koto Baru Padang Panjang, Kab. Tanah Datar. Sumatera Barat
yang berada di Yogyakarta.